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LA PROVINCIA DE ALICANTE EN “ASÍ ES, SI ASÍ FUE”

La obra “Así es, si así fue. España: de los Trastámara a los Austrias” continúa con su exitosa gira por todo el territorio nacional.

Teatro Principal (Alicante)

Teatro Principal (Alicante)

El sábado 22 de noviembre (a las 19,00 horas y 22,00 horas) y el domingo 23 de noviembre (a las 18,00 horas), el Teatro Principal de Alicante acogerá esta polémica obra, gran fresco histórico de la España del Renacimiento que recrea la convulsa formación del Imperio español, el final de la dinastía de los Trastámara, la llegada de los Austrias y la coronación en Bolonia del emperador Carlos V.

El reino de Valencia fue uno de los pilares de la corona aragonesa, cuyos lazos con el reino de Castilla fue estrechándose paulatinamente. Con el matrimonio de Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón y el triunfo sobre su sobrina Juana la Beltraneja en la guerra de sucesión castellana, se alcanzará la fusión de las dos coronas.

A pesar de este enlace cada uno de los reinos siguió con su identidad y sus cortes. Tras la muerte de Isabel de Castilla esta unión se deshizo hasta la llegada a España de Carlos I de Austria, cuya venida provocó las revueltas de las Germanías, destacando en tierras alicantinas los alzamientos de Elche y Orihuela.

La Provincia de Alicante se vio notablemente influída por la política de los Reyes Católicos. En marzo de 1488, convocaron cortes en Orihuela con el fin de acometer la última gran empresa de la Reconquista: la conquista de Granada.

El 26 de julio de 1490 la villa de Alicante fue elevada al rango de ciudad por orden de Fernando el Católico.

En 1476 la población de Villena se levantó contra el marqués Don Diego López Pacheco, alentada por los Reyes Católicos. López Pacheco, emparentado con Álvaro de Luna, fue el noble más destacado de entre los que apoyaron al bando de Juana la Beltraneja. En 1488 cuando los reyes Isabel y Fernando quisieron entrar en la ciudad de Villena, su concejo se negó a ello en espera de que fueran jurados sus fueros y privilegios.

La España de las tres culturas queda reflejada de manera significativa en esta gran obra histórica. Las principales comunidades judías alicantinas estuvieron en Orihuela, Elche y Alicante, aunque también hubo presencia en Denia, Alcoy y Cocentaina. Todas sufrieron asaltos y conversiones a finales del siglo XIV. Tras el decreto de expulsión dictado por los Reyes Católicos en 1492, la judería de Alicante, ubicaba en el Raval Roig, acogió durante un tiempo a numerosos hebreos.

La mayoría de los personajes aquí citados, así como otras grandes figuras del Renacimiento español (El Marqués de Santillana, Jorge Manrique, Santa Teresa, San Juan de la Cruz, Cristóbal Colón, Fray Bartolomé de las Casas) se dan cita en la recreación de este convulso período histórico de España en el que se revive el final de la dinastía de los Trastámara y el comienzo del reinado de los Austrias.

“Así es, si así fue” es una propuesta del multipremiado productor Andrea D’Odorico, con dramaturgia de Juan Asperilla y dirección de Laila Ripoll. La actriz Verónica Forqué da voz, por primera vez en la historia del teatro español, al personaje de Juana la Beltraneja, en un emotivo monólogo en el que denuncia a su tía, Isabel, por la usurpación de su trono de Castilla. Los actores José Manuel Seda, Joaquín Notario, Juan Fernández y José Luis Patiño completan el brillante reparto de una “comedia humanística” en la que la música popular del renacimiento de Marcos León y Rodrigo Muñoz, constituyen un bello contrapunto a sus interpretaciones.

“Así es, si así fue” es un gran mosaico que muestra la otra cara de la llamada “historia oficial”, una obra indispensable y controvertida, que tras las excelentes críticas recibidas a su paso por numerosos Festivales de Teatro Clásico, continúa con su gira por todo el territorio nacional, recalando los próximos días 22 y 23 de noviembre en el Teatro Principal de Alicante.

Consigue aquí tus entradas. ¡Os esperamos en el teatro!

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¿POR QUÉ HE ESCRITO “ASÍ ES, SI ASÍ FUE”?

 

El autor, Juan Asperilla

El autor, Juan Asperilla

Mi padre era extremadamente católico, y aunque nunca lo quiso reconocer, probablemente de ascendencia judía. Nació en Guadalajara, la ciudad del cabalista Moisés de León. Mi madre es de Toledo, la ciudad de las tres culturas. Es una mujer de carácter y rasgos germánicos, rubia y de ojos azules. Se conoce a la perfección la lista de los treinta y tres reyes godos. Yo estudié árabe. Lo he olvidado, pero, curiosamente, desde hace años todos los días nombro en esa lengua los 99 nombres de Allah. También pronuncio la oración Ana Becoah en el idioma judío, y el padrenuestro en latín y español. Hay algo atávico en todo ello que me hace pensar que, de algún modo, estoy unido a las generaciones pasadas. Si uno está atento, los muertos hablan. Son sabios nuestros antepasados y saben que, no siempre, lo que se dice de ellos en los libros oficiales es del todo verdad. El poder, las instituciones, la vanidad, el dinero, la política y la adulación suelen tergiversar la realidad. Nadie es del todo ni santo ni demonio.

Hace tiempo que quería hablar del Renacimiento español. Me eduqué en un colegio italiano. Italia, desde siempre, se ha preocupado con esmero por transmitir la cultura y el humanismo de aquellos siglos. ¿Y por qué no España?, me decía, ¿por qué no España? No entiendo ese afán oficial por llegar a toda prisa al Barroco Imperial y olvidar el Renacimiento. Antes de la madurez, hay una juventud. ¿Por qué ese sutil desprecio hacia la juventud?

Y, mientras me hacía esas preguntas, me hablaban Jorge Manrique y el Marqués de Santillana; y también Juan de Mena y Fernando de Rojas; y San Juan de la Cruz, Santa Teresa, Fray Luis de León… Y, un día, Juana la Beltraneja me contaba el porqué no pudo reinar; y otro, voces desconocidas murmuraban sobre la sodomía de Juan II y Enrique IV, se sublevaban contra la codicia de Álvaro de Luna o se burlaban de la promiscuidad de Fernando el Católico. Más de una vez escuché llantos de judíos expulsados o rezos moriscos; y, más de una vez, vi océanos, naves y sangre de indígenas torturados en las costas americanas.

Si uno está atento, los muertos hablan. No miento. Sólo piden que se les de voz y se les haga justicia. Si uno es honesto con ellos, te ofrecen abiertamente sus palabras. De pronto te muestran sus escritos, sus poemas, sus refranes, sus versos, sus mofas, sus cartas… Uno se sorprende y ve que todo cuanto advertía en los sueños era cierto… Hay otra historia, otra realidad, otras voces…

Ni el tiempo, ni el poder, ni el Estado pueden ocultar la verdad de los muertos

¿Que por qué he escrito “Así es, si así fue”?

Por simple justicia.

 Juan Asperilla

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